瑜伽来源于古印度，行为宗教产品，它最早是指探索“梵我合一”的意思与手段。及至今世，瑜伽慢慢走向世俗，成为一个首要的强健物业和文明局面。

　　方寸品牌新书《瑜伽新史：从古印度到今世西方》，矫捷形容了瑜伽的来源与兴盛过程，精致露出了瑜伽从古至今的演变流程，为咱们揭开瑜伽发作上述宏大变化的史书结果。同时，作家也正在书中预测剖析了瑜伽正在来日兴盛道途上所面对的挑衅。

　　这不是一本教你“如何做”的书——如许的书仍旧够多了——这本书将告诉你“为什么”。为什么一条史书很久的顿悟之途摇身一变，成了年产值 250 亿美元的强健物业？从古印度的穴洞和丛林到今世西方的健身房、管事室和屯子会堂，这条屈曲的道途见证了怎么的史书和社会蜕变？正在被移植到表国泥土后，瑜伽宗师们最初的教义落空了什么，又获取了什么？为什么瑜伽有那么多差异的时势，好似囊括了从肌群进修到正念体验，从压力缓解到心灵解放的方方面面？正在必然水平上，本书试图界说咱们口中的“瑜伽”。

　　不管谜底是什么，当今寰宇上，险些每个国度都有人正在教诲和进修某种时势的瑜伽。正在美国，瑜伽行业兴盛的速率就万分惊人。从20世纪结尾几十年到2001年，举办过某种瑜伽进修的人数从几十万人填充到400多万人，2016年则超越了3700万人，这一数字是五年前的2倍，且上升趋向仍正在连接。《瑜伽杂志》（Yoga Journal）观察显示，又有8000万人对早先瑜伽进修抱有浓重的笑趣。这毫不只仅是物业散布，美国国立卫生咨询院（National Institute of Health，NIH）为数据观察供给了支柱。当然，英国练瑜伽的人要少些，落后｜后进臆度为300万人，但这个数字也正在持续攀升。瑜伽慢慢融入咱们的普通健身陶冶、社区训诫和医疗系统中，咱们对它的热中好似也正在突飞大进。

　　1896年，斯瓦米·维韦卡南达（Swami Vivekananda）出书了一本颇具影响力的著述《胜王瑜伽》（Raja Yoga）。他是将瑜伽传至西方的第一人，本书第 11 章还将对此举办先容。他正在书中讲述了神与魔行止一位伟大的智者练习探究“宇宙自我”的故事。

　　神与魔伴随智者一块修习了很长时分。结尾，智者告诉他们：“你们本人便是你们所寻觅的存正在。”于是，他们便将本人的身体视作自我，得意洋洋地回到本人的寰宇，告诉那里的同类说：“吃喝打趣瑜伽，该学的咱们都学了。咱们本身便是真正的自我，于我之上，再无他物。”魔天分蒙昧，是以甩手了进一步的求索，深陷唯物主义的镣铐。而神是一个更为贞洁的存正在。不久，当看到肉身承担的疾病、痛楚和去逝的磨难后，神回到智者身边，问道：“专家，您曾教我身体便是自我，对吗？假如是如许，我看到一切的肉身城市死去，但真正的自我应当是不朽不灭的。”智者答：“我告诉过你，你便是谁人自我。好好去感悟真意吧。”过程多数次的寻觅，神终归认识到本身即超越统统思念的自我，不生不灭，剑不行刺穿，火无法灼烧，其不会蒸发也不会融解，没有来源与尽头，是无法摇动、无形、无所不知、无所不行的存正在。术数过本身体验得知，自我既非身体也非精神，而是超乎统统的存正在。神得意洋洋，十足领会了，但谁人可怜的魔仍未知趣，因他对肉身有着过分执念。

　　虽然咱们今多人恐怕既不信赖神也不信赖魔，但瑜伽宗师斯瓦米的故事仍未失其期间风韵。正在环球掀起的瑜伽热的背后藏着一种广博的狐疑，即瑜伽进修的真正宗旨是什么？相合身体文明和心灵欲求相合的谜团，如斯瓦米的陈腐故事中的一律，至今仍未解开。

　　瑜伽术语正在史书上的不相同性也无帮于评释这种不确定性。很多教诲今世格式瑜伽（Modern Postural Yoga，MPY）的教员仍用“哈他瑜伽”（意为“力的瑜伽”）这一古代定名向学员阐发他们所学的实质。然而，近来的学术咨询标明，最陈腐的哈他瑜伽并不珍贵瑜伽的格式。本书第5章和第10章将注释，对哈他瑜伽的记录并不对怀肉体的构成，而更珍贵无形的内正在对应物，即精微体，宇宙中的性命气味恰是通过精微体流转的。所谓“粗重体”，指向能被感官所领略的寰宇，它受限于时分和空间的正派；与之相对，“精微体”指向存正在于相应实际寰宇内部或者背后之物，由不受时空所限的认识形状组成，包罗百般对无形存正在的感知，如魂灵、恶魔和神灵。

　　咱们的肉身受造于厉刻的净化戒律，这种洁净流程统称为“六业”（Shatkarmas），即六种瑜伽洁净术，其宗旨是正在身体和精神两个层面净化人体体例，以顺应咱们持续升级的思念认识。个中极少洁净术包罗：吞咽长条布带洁净胃部（道悌法，dhauti），举办瑜伽灌肠（巴斯悌法，basti），用盐水或蜡线洁净鼻腔（涅悌法，neti）。别的，“哈他瑜伽”的悉数陶冶流程是以形而上的时势表述出来的，这正在很大水平上无法被今多人的头脑所领略。比如，有说法称，当一个成熟有志者的身体和精神获得妥善的净化时，深度冥念将给与他超凡的气力，让他最终从尘间的羁绊中十足解放出来，这便是开悟 （enlightenment）。

　　这些实质正在这日规范的瑜伽格式课程中难觅足迹，倒是绝不不测。虽然这些课程能帮帮咱们坚持强健，获取疾笑感，但这日打着“哈他瑜伽”暗记的瑜伽课程一般与古典哈他瑜伽天差地别。纯洁来说，正在15世纪的印度，即哈他瑜伽经典作品《哈他瑜伽之光》 写成之时，“哈他瑜伽”的寄义与它正在21世纪的西方寰宇中的寄义迥然差异。正在另一个常见的分类“胜王瑜伽”中也存正在雷同的歧义。

　　自维韦卡南达将瑜伽传至西方以还，有很多人，特别是他的跟班者，仍旧把“胜王瑜伽”领略为以冥念为主的瑜伽。到底上，正在史书上冠以“胜王瑜伽”之名的理念和推行相当繁杂，个中也包罗非冥念式陶冶，这些实质正在差异光阴和差异文本中显示的偏重心也不尽雷同。当咱们酌量到百般经典瑜伽时，对付瑜伽风致的界说就变得特别动乱了，今世瑜伽亦是如斯。正在印度古代中，并不存正在一套通称“瑜伽”的简单系统，并且某位现代学者（也是位瑜伽从业者）已确定了超越42种差异的瑜伽进修手段。酌量到这一纷乱状况，正在对这一主旨的总体咨询途径中，我暂且大致区别出“身体瑜伽”和“精神瑜伽”两个纯洁种别。身体瑜伽包罗通例格式陶冶（格式法），裁减肌肉并闭塞喉咙、裁减并擢升骨盆底的肌肉或将盆底肌肉向内拉（收束法），净化陶冶（身心净化法）和呼吸调剂陶冶（调息法）。精神瑜伽则包罗了心灵内省或冥念的特定妙技进修。

　　但尽管是这种纯洁的分类也激发了新的观点殽杂。“冥念”一词的行使万分广泛，涵盖了百般差异推行，而这些推行又十足不相同。反思和畅念、创建性的气象化、自我一定、听气氛音笑、正念计谋、有指导的遐念之旅和渐进式松开妙技，都通常被同一归入这一空洞术语之下，并于是被给与险些平等的身分。别的，很多人声称，他们正在举办园艺行动、慢跑或遛狗时会“用本人的方法举办冥念”。这些行动当然是令人愉悦的，于咱们也大有裨益。然则说终究，它们如故只是行动，不行与身体和精神慢慢进入歇止状况的真正冥念等同。

　　所谓“冥念”，我指的是印度大圣哲帕坦伽利（Patanjali）正在他的《瑜伽经》（Yoga Sutra）（约前250）中形容的流程，这也为很多其他瑜伽专家所按照。法则上，冥念是一段无声的、内化的途程，通过清楚和渐进的松开、内化和扩展阶段举办，不受表部要素的作梗。当早先举办冥念时，咱们必要进步行造感 （pratyahara），然后举办执持（dharana）和禅定（dhyana），结尾抵达巩固络续的心灵状况pg电子官方网站，即三昧（samadhi）。

　　必要实时警戒的是，任何对身体和精神的支解一定只是片刻的，由于当今持续深远的科学咨询标明，二者之间亲密、连接地彼此影响。从生物学的角度来看，咱们所经验的心灵和情绪寰宇正在很大水平上是生化机造的结果，这种机造是过程数百万年的进化变成的；咱们所感知到的实际老是和身心联系，这既由认识决断，又由身体中的化学物质决断。同样，咱们的心灵状况会影响身体的生物化学反映。“身心复合体”（mind-body complex）的说法比议论身体与精神两个寡少分类特别精确。几个世纪以还pg电子官方网站，瑜伽仍旧表明这一点：其通过作育和进修身体及精神两方面的妙技，来创建一种主观上的疾笑感，无论表界境遇若何。也许这种身心换取的神过程程较量纷乱，但可能很轻松地被胀舞。合怀身心满堂的瑜伽教员都清爽，轻松完结一个瑜伽格式，接着不必要花费太多力气坚持住这个行为后，人的心绪能稳定下来，并发生一种肌肉追念，跟着多巴胺惹起的愉悦情绪得以开释，这种肌肉追念便激活了人们反复悉数流程的期望。同样，专业的冥念教员也都晓得，操纵极少心情妙技可能让呼吸和身体发作可感知的愉悦改观。身体和精神就像是一枚硬币的正后面，长期都不行真正隔离。然而，为明确解差异类型瑜伽之间的渺幼不同，区别“身体瑜伽”和“精神瑜伽”仍较有帮于咱们形容那些相对独立又重合且老是彼此干系的瑜伽行动。

　　对极少读者来说，上述区别好似有些过于学究气，但对付消解两种瑜伽合怀渡过错等的局面却是有需要的。合于“身体瑜伽”的辩论仍旧足够周密，人们从剖解学的角度越来越一共地咨询各个瑜伽格式及其对身体的影响，而且对它们举办归类。每一年，最新的咨询结果城市通过巨额论文、学术聚会、研讨会、瑜伽节传遍寰宇。但人们对“精神瑜伽”的领略，从上述冥念式的自我超越这个意旨上来说，是不敷精确的。现实上，行为今世瑜伽必不行少的一局部，精神瑜伽险些仍旧被轻视，形成了每部分只可通过本人去寻觅的附加选项pg电子官方网站。于是，精神瑜伽的进修手段正在很大水平上仍旧片无人寻觅的界限，人们只可正在缺乏领导的状况下全力搜索着前行。

　　一门陈腐的印度宗教是若何形成一个环球强健支柱物业的？从圣人的穴洞和丛林到今世西方的健身房、病院和屯子会堂，正在瑜伽兴盛的屈曲道途上发作了什么？它见证了怎么的史书和社会蜕变？正在别传的流程中，瑜伽宗师们的教义落空了什么，又获取了什么？为什么瑜伽有那么多差异的时势，好似囊括了从肌群进修到正念体验，从压力缓解到心灵解放的方方面面……

　　这部一共讲述瑜伽史书的著述初次将瑜伽置于环球文明后台中，指挥咱们从秘密的宗教典礼和中世纪的身体邪法，到基督教和大英帝国pg电子官方网站，再到印度教民族主义者和二十世纪的西方，发觉鲜为人知的瑜伽故事。

　　方今，瑜伽已融入女权主义、数字媒体、名士文明、压力时兴病和对确实自我的寻觅等百般社聚会题之中。希勒形容了过去和现正在各色与瑜伽相合的人物，讲述了一段合于学者与丑闻、科学与心灵、伶俐与无常的令人着迷的故事，对确实性的素质举办了平凡而令人警醒的辩论。

　　阿利斯戴尔•希勒（Alistair Shearer），英国人，文明史学者，咨询倾向为印度次大陆艺术史和修筑史。曾正在伦敦大学亚非学院（SOAS University of London）教诲冥念和瑜伽心情学。翻译出书了瑜伽经典著述《瑜伽经》（Yoga Sutras）。他与协同人正在喀拉拉国修筑和筹划着一家屡获殊荣的静修栈房。

　　罗金，贵州财经大学英语专业讲师，四川大学文学博士。中国翻译协会专家会员。历久从事文学翻译、翻译史咨询管事。

　　潘丽妃，四川大学表国语学院英文系帮理咨询员，四川大学文学博士、比利时根特大学东方发言与文明专业博士。合键从事汉文佛典表译咨询，教诲英文写作及翻译课程。

　　★ 一门陈腐的宗教艺术若何从神圣走向世俗，从丛林和穴洞走向家庭和健身房，并成为一个首要的强健物业和文明局面。

　　★ 一共讲述瑜伽兴盛过程，将瑜伽置于环球文明后台中举办考查，合于过去与现正在，学者与丑闻，科学与心灵，伶俐与无常的故事。

　　★ 作家阿利斯戴尔•希勒，既是专攻印度次大陆文明史的学者，又是一位瑜伽推行者，将厉谨的学术咨询和令人着迷的故事相团结，实质翔实，发言滑稽。

　　这是一个东西方文明碰撞的故事，讲述了从神圣到世俗的变化。瑜伽的西行之旅令人着迷。

　　一部见地显明、文笔美好、实质丰厚的瑜伽史。希勒的这本卓越的作品对确实性的素质举办了平凡而令人警醒的辩论。

　　正在稠密瑜伽指南除表，史书学家希勒供给了一个有价钱的对立面和与专家的妙技同样首要的创议。

　　博学、翔实、滑稽…… 我如何夸大这本书的文雅pg电子官方网站、诙谐和它的正经性都可是分。

　　作品以令人着迷的纪年史记述了瑜伽的振起，追溯了瑜伽演变至今的流程，并深远剖析了瑜伽正在来日兴盛道途上所面对的挑衅。它浅显易懂，令人着迷，是合于寰宇上最受迎接的运动之一的巨头性著述。

　　东方与西方通过瑜伽相遇的史书既纷乱又秘密，并且万分首要。希勒将厉谨的学术咨询和令人着迷的故事恰如其分地团结正在了一块。

　　不只对付兴盛兴盛的摄临蓐业的从业者来说是一部令人着迷的作品，并且对付对文雅自己的运道觉得忧虑的一般读者来说也是如斯。

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